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问：什么是戒、定、慧三无漏学？ 徐恒志答：戒、定、慧是修习佛法的总则，一切佛法都不离戒、定、慧。戒如防贼，定如缚贼，慧如杀贼。又清净无染就是戒；寂然不动就是定；观照无碍就是慧。是自心一物的三面，圆融...
徐恒志
|佛|
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问：杀生有什么恶报？放生有什么利益？ 徐恒志答：杀生得多病、短命等报。《楞严经》说：“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经历千劫，常在生死。”又偈说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”...
徐恒志
|佛|
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问：什么是法身佛、报身佛、应化身佛？我们能看到的是哪一种身的佛？ 徐恒志答：法身佛是诸佛的理体。报身佛是功德所成就的果报，分两种：自受内证之法乐，叫自受用报身；为初地以上菩萨所显现，使其受广大法乐，...
徐恒志
|佛|
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问：什么是因缘所生法？ 徐恒志答：一切事物，都是“因”(内因)“缘”（外缘）和合所生叫做“因缘所生法”。比如种子为因，加上泥土、肥料、日光、人工等缘，便能生长、开花、结果。
徐恒志
|佛|
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问：“因缘所生法”与实相有什么关系？ 徐恒志答：悟证真空实相后，一切因缘所生之法，都成为自性之妙有，所谓“离一切相(即实相无相)，即一切法(即实相无不相)。”
徐恒志
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问：“诸法因缘生，诸法因缘灭”怎么讲？ 徐恒志答：诸法即一切事事物物，都是因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄有灭，缘生缘灭，如幻如化。
徐恒志
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问：“人身难得，佛法难闻”怎么讲？ 徐恒志答：持“五戒”才得人身。佛曾指示：“得人身者如爪上土，失人身者如大地土。”说明人身非常难得，佛法又很难闻到，如生于三途恶道，或因世智辩聪、聋盲喑哑，或生于佛...
徐恒志
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问：什么是六根、六尘、六识？它们的作用和相互关系如何？ 徐恒志答：眼、耳、鼻、舌、身、意是六根，“根”是能生的意思。色、声、香、味、触、法是六尘，“尘”是污染的意思。六根接触六尘，和合而生六识——眼...
徐恒志
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问：什么叫心外求法？怎样做到不是心外求法？ 徐恒志答：虽修佛法，但心仍向外驰求，执取种种境相，随外境流转，不从心地上做功夫，这会增加系缚，叫做心外求法。时时返观自心，念念消归自性，务使念寂心空，彻见...
徐恒志
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问：什么叫六度？六度中，前五度如“足”，后一度如“目”，是什么意思？ 徐恒志答：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，称为六度。因依此而修，能息烦恼妄想，度生死苦海。但前五度正像足的运行，全靠后一度—...
徐恒志
|佛|
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